这类话题乍看之下有点不合逻辑，现今家长只要是与孩子同住一起，哪有不一起生活呢？或许我们从家庭生活特质的改变，能够看出一些端倪。
上世纪80年代前的家庭，孩子许多时候需要协助大人做家事如煮饭、烫衣、打扫、照顾幼小弟妹等，有时甚至得参与家庭生计。生长在务农家庭的孩子，他们必须协助种菜和饲养家禽；家庭从事手工业的如做豆腐，则必须帮忙洗架子或磨黄豆等。换言之，当年的孩子有的是机会，实地观察大人的生活与作息，从中学会不少本事与知识。大人把孩子当大人般对待，并非是要劳其筋骨，而是生活所需使然。
现代家长说实在的，他们对孩子付出的是百分之百关爱。不少家庭聘请女佣，为孩子提供无微不至的照顾，孩子除了读书，什么事都不用操心。有些家长甚至连唯一可以休息的周末，都毫不保留地把时间“奉献”给孩子，带他们上一个接一个的才艺班、补习班等等，晚上还陪伴督促功课；对于学龄前的孩子，父母更是费心地教导他 们加减用法、用认字卡学语文，提早灌输他们小学的知识。据《海峡时报》2011年9月25日一则报道指出，为了让孩子不要“输在起跑点”，有些家长确实认真报读了学术科目，以便帮助孩子应付功课。如此用心的家长，有如畅销书《慢的教育》（Under Pressure: Rescuing our children from the culture of hyper-parenting）的作者卡尔・欧诺黑（Carl Honore）所言，孩子是父母宇宙的中心，为人父母者唯恐埋没了孩子的天分，除了为他们提供最好的，也要求孩子能够做到最好。可惜在孩子的眼里，父母亲的代名词往往是“考试”和“做功课了吗”，所谓的家庭生活其实都是一连串的课业学习罢了。
如何摆脱这样的生活、重新呼唤现代家庭建立有意 义的一起生活呢？或许参考德国著名法学教授小卡尔・威特的爸爸于1818年出版的《卡尔・威特的教育》（The Education of Karl Witter），能够从中获得一些启发。卡尔分享了他把孩子教育成才的经验，在此列举书中几个要点：只要教育得法，普通孩子也会成为不平凡的人；三岁前通过对生活的观察和体验，反复灌输语言、音乐、文字和图形，以及人生的基本准则和态度；培养孩子的常识、想象力和爱好等的能力，以及他们的积极性与学习兴趣 （例如做饭时当妈妈的助手）；用游戏的方式学习而不是强迫施教；深信百闻不如一见等。卡尔最常做的事是每天带着年幼的小卡尔出去散步，边走边看边说，同孩 子分享他所知道的生活知识，培养孩子对事物的好奇心和观察力，从而使孩子发展出好学好问的心态。
若以今日的标准来看卡尔的教育之道，其实卡尔也是在教导小卡尔学习，只不过他是从生活中找素材，引发小卡尔的兴趣，同他一起体会探索，并且也付出自己的时间。相比之下，现代父母把孩子的学习交付他人， 自己确实也付出许多时间，不过多数用在接送孩子学习的事务上。孩子到底会向往哪一种学习方式呢？是上补习班，还是与爸妈共同探究一件有趣的事？
家长只要调整观念，将日常生活中平常的事物变成可学习的内容，就可像卡尔那样与孩子享受在一起的时光。相处的时间不在乎长短，而是在质量。日常生活中遇见的大小事如读报看新闻，家长可谈谈对社会民情的看法；一同采购时可说说物价，观察物品的归类、摆设或食物的保鲜期；做家事时讲讲家居安全意识或烹饪秘诀；娱乐时谈谈嗜好的培养和情趣等。生活中有说不尽的事，学不完的知识，远远超越学校学科学习所能给予的。
只要家长们愿意停下来一会儿，体会一下《慢的教育》给家长们的一个忠告：“重新思考做为一个小孩的意义何在，做为大人的意义又何在”，或许就能找到和孩子一起生活的全新意义了。